从《格萨尔王传》看远古藏族的图腾崇拜

　　
　　至今藏区偏僻的山村牧区还有人把一块绿松石或一小块铁片系在颈项上，作为图腾的灵物，把它看作是灵魂的寓身所相信它的魔力——驱除邪祟，预卜吉凶祸福。这些农牧民颈项上的图腾灵物与《红楼梦》贾二爷脖子上的“通灵宝玉”，只有“雅俗”的区别，而无本质的差异。

　　四、图腾崇拜——灵魂寄存体外的方法和手段（巫术或原始宗教仪式）

　　以上我们研讨了藏族先民的图腾观念，此节我们进一步讨论藏族先民的图腾崇拜的问题，即随之图腾观念而必然会产生的巫术活动或称为原始宗教仪式，从而证明图腾崇拜，在藏族远古社会中长期地、普遍地流传过。

　　“图腾崇拜是早期氏族社会的宗教，和氏族制度一起产生的”。⑧既然是原始宗教就必然有其信仰的仪式或巫术活动。藏族先民的图腾观念是建立在灵魂寄存体外的基础上，就必须从藏文资料中找出灵魂寄存体外的方法和手段。

　　首先，参考一下世界其他民族的资料，弗雷泽在《金枝》中搜集了许多原始氏族部落把灵魂寄存体外时的仪式，我们选择其中几个例子：巴布亚人把生命和一棵树子联系起来时，在婴孩出生时，就将一颗卵石嵌入树皮，于是认为这个孩子和树建立了图腾关系。如果这棵树被砍倒或自然枯萎了，这个孩子也会生病或死亡。又如斐济岛的人把婴孩的脐带与椰子树枝埋在一起，就认为这孩子和椰子村建立了相互通灵的神秘关系。这些灵魂寄存于草木时所举行的仪式。

　　灵魂寄存于动物时举行的仪式有：西菲尼日利亚人相信巫师能帮助人和动物建立同生死、共安危的感应关系。其仪式是巫师从动物和人的手臂上取出少许血，把动物的血注入人体，把人血注入动物体内，完成了这种换血仪式后，于是认为人和某个动物建立了互相感应的关系。（即图腾关系）

　　《格传》中尽管有明显的灵魂寄存体外的观念，但灵魂寄存体外时需要举行什么巫术活动或宗教仪式，由于研究不够，没有找到具体的例子，只好引用其他藏文书籍的资料。

　　《若仲》“六兄弟的故事”中讲到“猎人、医生、画师、卜者、木匠和铁匠的儿子，结拜为兄弟，出外周游世界。分别时，六兄弟各自种下一棵树，认定是各自的“图腾”，约定三年后在此相会。约期到时，其他五个兄弟都来了，唯独猎人的儿子没有到，猎人儿子种下的树子也干枯了，他们断定猎人儿于有什么不测，前去寻找，果然发现猎人的儿子被人杀死了……这个故事中，认定“图腾树”似乎没有什么特殊的仪式，只要虔诚地种下一棵树，个人的灵魂就附着在上面了。

　　《诺桑王子》中讲到南方的“仁德”和北方的“安德”两个国家各自都有“同命树”、“同命湖”它们的枯荣关系到国家的兴衰。因此，每月的上旬吉日都要邀请巫师举行祭祀活动。要在山顶上“煨桑”、“插经幡”，向湖中投放“龙食”、“财宝”，并举行“煨桑洗浴”的仪式。这些是保留在“本教”中的祭祀图腾的宗教仪轨。

　　《久·米旁朗杰甲措传略》有这么一段记载：德格土司的王妃病了，请求久·米旁把王妃的灵魂诱出体外，于是久·米旁对一头绵羊双目凝视，把王妃的灵魂转移到了绵羊身上，至使绵羊调转方位。⑨这也许是灵魂移出体外的一种巫术活动，后期保留在宁玛派的宗教仪式中。

　　总之，以上的判断不错的话，这就说明藏族先民中不仅有灵魂寄存体外的观念，还有相应的巫术活动或原始宗教的仪式。

　五、《格传》中的图腾和图腾的功能及其演变

　　图腾是原始氏族的信仰体系，也是早期人类社会的分类系统。图腾以标志、族徽的形式，把原始的人类群体区为分氏族、家族和个人。《格传》中就有氏族图腾；家族图腾；个人图腾；保护神类型的图腾等四种形式。

1.《格传》中以鹏、龙、狮、虎标志四个大的氏族，以“象”作为叔伯兄弟共同的图腾。

　　《赛马称王》159页：

　　季父氏族灵魂寄托于鹏鸟；

　　仲父氏族灵魂寄托于龙；

　　伯父氏族灵魂寄托于狮子；

　　达荣氏族灵魂寄托于老虎；

　　众兄弟的灵魂共同托于大象。

　　岭国是在“穆布董”氏族的基础上建立起来的。约在格萨尔的祖辈“穆布董’的三兄弟分化成伯、仲、季三个氏族。他们分别以鹏、龙、狮为氏族图腾。后来格萨尔的叔父晁同又自立门户，并以“虎”为氏族图腾。

　　这里我们追溯一下格萨尔所属的“董”氏族的图腾。从以上引用的五大氏族的图腾中知道，“董”氏族的图腾是“鹿”。后来“董”氏族繁衍为“阿波董”、“穆波董”等十八个氏族。有些《格传》中就写到“穆波董”的祖先叫“董·然查更布”⑩这个名字中有明显的图腾标志——“然查”（即花山羊）。由此可知，氏族的图腾，随着氏族的繁衍、迁徙就不断更换图腾，放弃旧的图腾标志，认定新的图腾。“董”氏族采用过“鹿”、“花山羊”、以及后来的“鹏”、“龙”、“狮”等图腾标志。它不象汉族的姓氏，一但认定世代不变。

2.《格传》中以狮、虎、熊、鹞四个凶禽猛兽作为四个家族的图腾、父子承袭。

　　《魔篇》110页，格萨尔这样唱道：

　　在岭国上部的土地上，

　　以狮、虎、熊、鹞命名的

　　四员大将最勇猛。

　　吾父森伦以狮来命名，

　　叔叔达荣以虎来命名，

　　巴森阿冬以熊来命名，

　　酋长查根以鹞来命名。

　　各自养育了赛过父辈的儿子，

　　小狮的鬃毛已经长成，

　　小虎的花纹光彩照人，

　　小熊的爪牙锋利无比，

　　鹞鹰的双翅日益矫健。

　　特别是我这雄狮的儿子，

　　凭借先辈的荫德福分，

　　练就了超人的武艺，

　　来到雪山顶上遨游！

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